像哈维等左派思想家一样，德里克也认为流行的发展是没有人民的发展，但地域提供了一个再次把人民放到中心位置的方式。

一些天真的士大夫不把自己仅仅看成帝王的家臣，而自认为有替天行道之责，由此形成那种东林、海瑞式的清流、清议传统，对君权表现出一定的独立意志。一般来讲，法家吏治观是欣赏那种能办实事而不空谈道德的能吏，甚至雷厉风行的酷吏的。

但作为性恶论者，法家实际上也并不相信君臣关系中有什么信仰、忠诚可言。母亲来儿子家借个扫帚簸箕，儿子一家便骂骂咧咧。法家君主当然也希望臣僚清廉公正得民心，但绝不会把行政正义置于行政安全之上。君不君则臣不臣，父不父则子不子。所以毫不奇怪，一个人如果竟然不图富贵又不怕杀头，那他在君主眼中就有造反的嫌疑，儒家傻呵呵地提倡的那种不贪财不怕死的海瑞式人物，还是少些为好，若此臣者，不畏重诛，不利重赏，不可以罚禁也，不可以赏使也，此谓之无益之臣也，吾所少而去也。

（王安石：《兼并》诗，见《王临川集》卷四）而现实中的人主（君王）权力如果说还达不到把全社会的财产都垄断在自己手里的地步，那他至少也要有调剂这些财产的能力，令贫者富，富者贫（《商君书·说民》）。而法家则主张不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以法度律之（《管子·任法》）。此时的马克思主义哲学研究，以其斑斓色彩和丰富形态在向世人展现即将翻开新的一页之时，也在中国马克思主义哲学发展史上留下了厚重笔触。

这种反思，将马克思主义哲学的本体论、方法论、历史观联为一体，在开辟重新理解马克思主义哲学路径中，为建构主体-客体关系的认识论框架产生了巨大作用。反思使它对自身的属性、功能、定位及其与社会经济、政治、文化的关系，有了较为清醒的认识。反思推动着学界，重新回到马克思的哲学文本并强调指出：马克思是从唯物主义原则自身而非唯物主义与辩证法的关系，区别新旧唯物主义，是从直观性而非机械性和形而上学性，批评包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的主要缺点，因此传统教科书对旧唯物主义缺点的看法，不符合马克思思想。(3)关于哲学基本问题变化的诸多见解：它是变即形态可变与不变即基本问题不变的统一。

(2)反对或赞同将主客体关系问题，并入或取代哲学基本问题：反对者认为，现当代哲学研究对象、研究主题的改变，只是哲学基本问题表现形式的变化而非哲学基本问题本身的改变。反对者则主张从物质生活条件、物质生产方式，去理解人而不是相反。

作为全党、全社会、全理论界的精神引领，它开启了一个新的时代——改革开放时代。对于这场争论，尽管至今仍然评说不一，但讨论中涉及的人的尊严、地位、权利等问题，在释放人们潜藏于心十年之久的悲痛情感同时，也触动了人们痛定思痛的神经。马克思主义哲学的主题是人类历史而不是自然界的观点，对于理解马克思主义哲学主题转换的意义。(四)马克思主义哲学的历史观问题 对此，学界认为，由于传统教科书将历史唯物主义理解为仅是辩证唯物主义在社会历史领域的延伸或推广，仅仅强调社会规律的客观必然性和对人的制约性，因而无论是对唯物史观在马克思主义哲学中的地位、价值，还是对社会历史的规律、本质、动力、人在社会历史中的作用等等问题的理解，都存在零散性、片面化的缺陷。

这一观点，为全面、深刻地理解马克思主义哲学的本体论，提供了更为客观的视界。⑤据不完全统计，其间或稍后，各地出版相关文集近30种，发表文章700余篇。学界随后价值论研究、90年代的人学研究、21世纪的人权研究，乃至当下的公平、正义等问题的研究，一定意义上都是当年这一争论的后续或别样表现形式。三、对反思的反思 改革开放前的中国马克思主义哲学，曾因简单片面理解马克思主义哲学的属性与功能，将哲学的意识形态性等同于政治性，而导致了马克思主义哲学沦为政治工具的境地。

否定者认为社会主义精神文明不应当停留在人道主义水平。反思促使学界深化了对辩证法的理解。

上述问题的存在，表明这一阶段的中国马克思主义哲学对马克思主义哲学的理解方式，已经从先前的绝对视角向相对视角的转变。探究社会历史规律的本质，认为它不是线性、单质的因果式对应，而是具有复杂的、多值的统计规律特征(16)，从而为更加全面地理解作为唯物史观核心理论的历史决定论所具有的辩证性质(17)，提升唯物史观的理论层次，作了极其有益的探索。

赞同者认为主客体关系问题在现代哲学中已经成为哲学基本问题。在历史观上，当我们肯定马克思主义哲学就是历史唯物主义的观点，对于深刻理解马克思主义哲学本质的价值。(2)异化理论在马克思主义哲学中的价值地位，并形成三种基本见解：异化理论是马克思主义哲学诞生的基石并在其后不断发展。内容提要：改革开放之初中国马克思主义哲学对既往理论得失的反思，在其哲学发展史上具有重要价值。社会系统诸因素与个体认识诸能力之间的断裂。一是关于真理标准问题的讨论 这场讨论以实践是检验真理的唯一标准的文章为起点，①在两、三年的时间内，学界就何谓真理的标准？、实践是不是检验真理的标准？、实践是不是检验真理的唯一标准？、实践怎样检验认识的真理性？，以及真理标准的绝对性与相对性、实践检验与逻辑证明的关系等等问题，展开了深入的讨论。

唯物主义与唯心主义两条哲学基本路线的对立斗争。(三)马克思主义哲学的辩证法问题 这种反思，主要通过下述争论表现出来：(1)辩证法是否是唯物主义与辩证法的合成物？(2)辩证法的生命力在于何处？是实践还是客观自然界？(3)辩证法仅是一种方法论，还是具有本体论、世界观意义？(4)辩证思维是两级性的还是多样复杂性的？(5)矛盾的同一性是否包括矛盾转化？等等。

其最终结果，是走向将任何传统的马克思主义哲学观点都视为过时，将任何个性化的解读都视为是发展马克思主义哲学的极端。同时，由此角度理解马克思主义哲学，在反叛对马克思主义哲学的传统理解方式，破除先前只能根据恩格斯、列宁、斯大林的著作解释马克思主义哲学的绝对主义方式，促进学界解释学意识的觉醒，通过回到马克思研究其原典，发掘传统理解中不具有、不明确、不系统的观点，对于准确和深入理解马克思主义哲学，的确意义非凡。

文化建设中的主旋律与多样化，以及社会建设中的两个文明、两手抓，等等。(3)真理与阶级的关系，即真理是否具有利益因素，是否具有意识形态性。

⑦江泽民在2001年中国共产党诞辰80周年的讲话中提出。2、关于人性、人道主义、人情味和共同美，载《文艺研究》1979年第3期。这类反思，推动了学界重新认识马克思哲学与历史唯物主义的关系，深入思考马克思唯物史观的本质特点，并将马克思哲学的总体性内涵，归结为在马克思的哲学视阈中，自然观、认识论、方法论、范畴论都具有不能离开人类实践活动的意义。恩格斯的自然辩证法，强调劳动创造了人和人类社会，从而将自然与历史统一在人的劳动活动中，实现了在劳动实践中自然辩证法与历史辩证法的统一，恩格斯的自然辩证法不限于马克思的自然观论述，将自然界和人类社会的研究联为一体，奠定了完善马克思主义哲学理论体系的基础。

反思引导学界进而深入到马克思主义历史观中关于社会规律与人的活动的关系领域，思考了社会历史规律客观性(如何面对当代西方哲学历史决定论贫困的挑战？)，指出它是生成的，而不是预成的，它不能离开人的活动(15)。这一重大突破，对30多年来的中国马克思主义哲学研究的影响，无疑极为深刻和深远。

这种反思，既包括认识论意义上的实践观问题，又包括本体论意义上的实践观问题。因此，在辨明真理本性的同时，也为如何辩证认识真理的主观因素，提供了思路。

争论使学界对传统教科书的缺陷，如将历史唯物主义只是视为马克思主义哲学的部分而非具有整体性质，对旧唯物主义主要从机械性、形而上学性去理解，未能突出人和社会历史问题在马克思主义哲学中的根本地位，未将实践范畴而仅将物质范畴视为马克思主义哲学的基本范畴，忽视马克思对现实、事物、感性的实践理解方式等等问题的存在，从而遮蔽了马克思哲学的主题，限制了正确理解马克思主义哲学实质的视界，妨碍对马克思主义哲学实质的深刻把握等等问题，有了更为清晰的认识。基于这一反思，学界得出了诸多新结论，主要有：(1)将哲学基本问题归纳为四种：思维与存在何为第一性与世界可知性问题。

旧唯物主义的根本缺点是直观性，对于理解马克思主义哲学何以是实践的或历史的唯物主义的意义。反思促使学界深入思考了传统教科书模式弊端的症结，在于它对马克思主义哲学的简单化、平面化、单一化的解读，遮蔽了马克思主义哲学历史观的本真精神。而中央高层关于人的全面发展的命题⑦、关于以人为本科学发展观的理论⑧、关于中国梦归根到底是人民的梦的思想⑨，则在将关注人的问题提升到社会发展指导思想的战略高度同时，表明了这一讨论的当下价值。尽管这一反思和争论一直延续至今，但它为学界深化马克思主义哲学辩证法的构建，仍然意义重大。

反思在推动中国马克思主义哲学向纵深发展的同时，也存在着相应的学理困境和理论局限，它为后来中国马克思主义哲学的发展提供了深入思考的空间。两次影响深远、意义重大的讨论，在标志中国的哲学发展即将进入全面发展的新历史时期时，也为中国马克思主义哲学界开启了反思哲学的时代，并拉开了其向马克思主义哲学本真精神回归的序幕。

关 键 词：马克思主义哲学  反思路径  反思领域  学理困境 始自20世纪70年代末-80年代初的改革开放，在极大解放人们思想的同时，也给中国马克思主义哲学的发展带来了丽日和风。但是，当这种转变在夸大理解的主观性、非确定性、历史性、发展性、开放性时，便可能在拒斥任何客观的评价标准和基本原则中，走向否定马克思主义哲学一贯坚持的理解的辩证法，即在理解的相对性中必须承认其绝对性、主观性中必须具有客观性标准。

实践唯物主义的提出，在强调实践观在马克思主义哲学的基础地位和中心地位，高扬人的主体、价值、地位、权利的同时，实现了对传统马克思主义哲学观念的重大突破。) (17)如由李秀林等主编、李淮春等修订的《辩证唯物主义和历史唯物主义》(中国人民大学出版社2004年版)，就专门阐释了这一问题。